سبب ذلك أن كمودة ذلك « 1 » اللحم ، إنما يكون لموت الحرارة الغريزية التي فيه ، وذلك لا محالة مؤدّ إلى سقوطه . [ ( رداءة حدوث الفواق بعد القيء ) ] قال أبقراط : حدوث الفواق « 2 » وحمرة العينين بعد القيء ، دليل رديء . سبب ذلك أن حدوث الفواق وحمرة العينين دليل على ارتفاع المادة التي كانت توجب القيء إلى الدماغ وتورمه بها « 3 » ، أو تورم المعدة ؛ فيكون الفواق أشد والحمرة أقل . [ ( جودة اختلاف الدم بعد الجنون ) ] قال أبقراط « 4 » : إذا حدث بعد الجنون اختلاف دم أو استسقاء أو حيرة ، فذلك محمود . أما نفع اختلاف الدم ، فلأنه يتبع « 5 » توجه مادة الجنون إلى أسفل ؛ وأما الاستسقاء فلترطيبه الكاسر « 6 » لحدّة مادة الجنون ؛ وأما الحيرة وهي بطلان الفكر « 7 » عن مزاج بارد ، فلأن ذلك يمنع سبب الجنون . [ ( رداءة الاقشعرار بعد العرق ) ] قال أبقراط « 8 » : إذا حدث بعد العرق اقشعرار ، فليس ذلك بدليل محمود « 9 » . سبب ذلك الاقشعرار حينئذ ، إنما يكون لبقية من المادة أغلظ ، من أن تنفذ في المسام فتخرج بالعرق ، وذلك لا محالة غير محمود . . وإنما لا يكون رديئا لأنه يدل على انتفاض المادة إلى الظاهر من البدن ، مع استفراغ بعضها . [ ( رداءة ذهاب الشهوة في المرض المزمن ) ] قال أبقراط : ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف ، دليل رديء .

--> ( 1 ) - ت . ( 2 ) غير واضحة في ش . ( 3 ) ت : هاهنا . ( 4 ) الفصل في غير موضعه في نسخ الفصول . ( 5 ) ت : يقتضي . ( 6 ) - ت . ( 7 ) ت : الذكر . ( 8 ) الفصل وارد في النسختين ش ، ك ، ساقط من بقية النسخ . ( 9 ) ت ، د ، ش ، أ : محمود .